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黑讲白讲

对与错?何必顶真,因为自然界中始终存在着对立与统一的矛盾......

 
 
 

日志

 
 

挪坟时的注意事项  

2016-10-31 22:49:00|  分类: 俗葬择日要纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     城市扩张、新农村改造,导致越来越多的坟墓需要迁移,而移坟是极其重要的一件事,稍有不慎就会引发很多不详。总结了一些平日为人挪坟时的注意事项,不尽完善,至少可以为即将挪坟的朋友们提供一些参考。逝者如斯,我们活着的人尽量做到让他们入土为安,不论是在阳间还是阴间,大家都好好活、好好修,将来终究还会在一起。
    一、挪坟需要准备的物品:

    1、先选好风水宝地、吉日吉时。

    2、准备好寿材、墓碑。

    3、红手套、红纸、红布、凉席。

    4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。

    5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。

    6、钱币、经书(一般用《地藏经》)。

    7、供品、供桌(一般是五样水果、烟酒糖果点心等)。

    8、金蟾四个,用于垫棺材(也可以用古钱币)。

    二、破土

    起坟之前,要诵《安土地咒》:

    元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祇灵。

   左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。

   各安方位,备守家庭。太上有命,搜捕邪精。 

    护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

   《启土地咒》:

    此间土地,神之最灵。通天彻地,出入幽冥。

    为我开召,不得留停。有功之日,奏与上清。

    还有《安主坟咒》(略)

    先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土,放在一边,然后帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天,土王用事不宜动土,有专门的破土咒可以化解:

    破土咒:

    天圆地方,律令九章。今破土,普扫不祥。

    金镐玉就,万事吉昌。土公主母,闪在一旁。

    三、捡尸骨

    用红布遮蔽阳光开始捡尸骨,有的地方风俗同时用红白黄布遮光,因各地风俗不同而论。往做好的寿材里捡骨时,故去的是男的,由儿子戴红手套捡;故去的是女的,由女儿戴红手套捡。捡完尸骨,一个坑里扔一个萝卜,起几个坟,扔几个萝卜。然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑,洒在萝卜上。撒上几把高粱,填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔纸钱,到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥是压黄纸。

    四、安葬

    安葬之前要读破土文与立契文。一般在没有起灵前,墓地已有人打好墓穴,在打墓时,多给打墓人带些吃的,让打墓人吃饱喝好,取义为“宝墓”。

    一定要选黄道吉日吉时,七不出八不葬,尤其是十七、十八更不能下葬,一般都忌讳双日下葬,遇到特殊情况,风水师也选不出好日子。不得已非要急着下葬的,可使用“禳镇重丧法”,用白纸造函一个,用黄纸朱砂书写四字、置于函内,放在棺上,也可手拿。书写完毕在下葬时与棺材一起埋或火化。

     正二九十二月,朱书「六庚天刑」。
 
   三月,朱书「六辛天建」。
 
   四月,朱书「六壬牢天」。
 
   五月,朱书「六癸天狱」。
 
   七月,朱书「六甲天福」。
 
   八月,朱书「六乙天德」。
 
   十月,朱书「六丙天威」。
 
   十一月,朱书「六丁天阴」。

 

 

 一、破土文:(黄纸黑字书写)

(此文用于开矿,在开矿前在所开矿之处烧此文,同时烧纸钱,香、鸣放鞭炮)

由于地方风俗不同,“破土文”大致有五种,内容如下:

1、天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土,大吉大利。

2、有浮土、有实地,有穴土、实土在浮上下,穴立在实土下,如龙在渊,如玉在石,造化孕精,自结融结。

3、XX年XX月XX日,X姓敢昭告于本山土地之神,今为(父为X官X姓名,母为X封X氏)营建宅于本山,X山X向,神其保佑,弹元后艰,谨以清酌脯醢抵荐于神,尚食。

4、即日吉良,在地开张,焚香去请,拜白末先生,山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神,众位先生,列位圣贤,千叫万应,万叫万灵。开山东省动土,安葬亡人,早升天界。

5、一开龙头,子孙代代出公修;二开龙身,子孙代代出公卿;三开龙属,子孙富贵满家堂;一动土,钱粮有;二动土,子孙有;三动土,金银有;四动土,富贵有;五动土,福禄有;贵人到山,让安葬亡人早升天界。


二、过梁文;

(人死于床上不利,孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈阶段门向外引,边引边唤亡人名字,此事在入殓后作)

1、不孝男XXXX敢告于 XXX之灵日:呜呼吾父(母)寿终卒于寐室,载复道尚其冯。

2、吾父(母)先逝曾在此床,使我儿辈昼夜难之,今辰归空,日吉时良父(母)今灵随幡过梁,形神合一,千古蒸尝,先父(母)有灵来格来享。


三、辞灵文

(人殓时烧此文,人殓时须打开门上之“亮子”)XXX年XXX月XXX日为我父(母)归贬于兹,谨以香烛酒利之仪致祭于我父(母)灵前日:呜呼我父(母)明晨归之。

祗此一夕永诀终天


四、祭门文(人殓后在家门烧此文)

品居五把,位列两傍,神茶献端,郁垒呈祥,永除魑魁,喝退鬼怪,神魂出人墓或阻挡。


五、起灵文(出丧起棺前烧此文)

今日起灵,家宅安宁,万世其昌,大吉大利


六、祭灵文(打烧纸命后出丧仪式开始烧此文)灵车既驾,往即幽宅,祖道既除,视厥引幡


七、开路文(出丧仪式前烧此文)

妖魔鬼怪立路不前者,开路神方相在前驱魔荡妖,以保路上平安,急急如律令。


八、打棺文(人殓后亲人再见尺体时烧)

今日吉晨,灵枢就举。


九、静宅文(起灵后在家中烧之)

魂归窀梦,神道室堂,号子孙孙,百世其昌


十、合葬文(先亡一人,其配亡时,在下葬前烧之)

1、阴阳相离,冥明相隔,分离数载,长相思,难相聚,今终相聚永不分离,急急如令。

2、放相知,新婚人,呜呼、华年早逝,难遂心愿,后人感先人之意,今为合葬,急急如律令(此文用于望门防)。

注:望门防者男女已有婚约但未婚时女方死去,当此男过世后“望门防”须合葬。


十一、封山文(下葬后烧之)

去山茫茫有定向,几卜吉地迷儿吉昌,奉举奠居,永卧南阳,脱却事务,孤芳自赏。


十二、改坑文(男在女右之坑位挖错者烧之)

左转右,右转左,左右互转永无防,大吉大得。


十三、路引(遂盘前烧之)

XXX省XXX县XXX侯(当地城隍名号)为发给路照事,兹照得亡人XXXX生于XXXX年XXX月XXX日XXX时,今卒于XXXXXX年XXX月XXX日XXX时,从此魂归地府,魂兹长途,希灵隘渡口验照放行,穷神恶鬼,不是拦路,倘敢故延定予严惩,但本人亦不得借端兹事,致误行期,照发之日,立即前往,不得有误。

计开(所托的纸物)

XXXX年XXX月XXX日销

注:所记XXXX年XXX月XXX日销须为送盘之日期,而非死亡之日。


十四、祭文(于上祭菜时读)

维XXXX年XXX月XXX日,故显考X公讳XXX(姚XXXX飞X老太君)仙逝,孝子XXX衔哀致诚,以请酌庶羞之奠,致偿于先父(母)之灵前,而另之以文日:呜呼吾父(母),生而为英,死而为灵,其同于万物生死,百复归于万物者,暂聚之形,不与万物共尽,而卓然其中杨者,后世之名,呜呼吾父(母)……(讲述父母生前事迹)

呜呼吾父(母),想见音容空有泪,欲闻教训杏无声,痛亲伤永逝,挥泪忆深情,悼念不闻亲教诲,情怀仍乙旧音容。

呜呼吾父(母)别子西去,其轩昂磊落,突兀峥嵘,而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精,不然,生长松之千尺,产灵芝而九芬,奈何荒烟野蔓,荆棘纵横,风凄露下,走磷飞萤,但见牧童樵史,歌吟而上下,而夫惊禽骇兽,悲鸣踯踯而咿嘤,今因如此,更千秋而万岁兮,安如其不穴藏狐貉与鼠蛇,儿悲伤痛心哉。

呜呼吾父(母)盛哀之理,吾在知其如此,又感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而损涕者,有愧先父之恩情。

呜呼,言有穷而情不可尽,吾父(母)知也邪,其不知也邪。呜呼哀哉,尚食!


十五、起坟移坟文(若阴宅不吉,迁时烧之)XXX年XXX月XXXX日,X姓敢昭于本山土地之神,今于我曾祖X官X姓名,曾祖母X封X氏,祖X官X姓名,祖母XXX氏等X代先人之坟,迁往别处,X山X向,神其保佑,弹无后艰,本宗河之限,自非常节,不得妄生责望生人饮食,作诸祸崇,疾病子孙,扰乱生人。

逗留不前,游荡地处,若有犯者,俱同部送九部,永付律官,若有福者,利某家门,三天玉司生官即当为举迁,言名上三天奉共功德,升上九天,元生福堂,给以自然衣饭逍遥,无为也,长居福界,佐利生人,一如律令。


 

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